Leão XIV às Associações de Fiéis

Em nome do Pai, do Filho e do Espírito Santo.
A paz esteja convosco!
 

Queridos irmãos e irmãs, bom dia a todos!

É um prazer encontrar-me convosco esta manhã, para dirigir algumas palavras, algumas reflexões, mas sobretudo para refletir sobre a importância dos carismas do Espírito Santo, especialmente nestes dias que antecedem Pentecostes.

É com grande prazer que vos dou as boas-vindas novamente este ano, no início deste encontro. Em nível internacional, vocês são responsáveis ​​por muitas organizações leigas diferentes e foram convocados pelo Dicastério para os Leigos, a Família e a Vida para fortalecer a comunhão entre vocês e refletir juntos sobre o tema da governança de uma comunidade eclesial.

Toda entidade social sente a necessidade de pessoas e estruturas adequadas para guiar e coordenar a vida em comum. Em sua essência, o termo "governar" refere-se à ação de "comandar o leme", de "pilotar um navio". Trata-se, portanto, de proporcionar uma direção segura, para que a comunidade seja um lugar de crescimento para seus membros. Assim, mesmo na Igreja, alguns são designados para governar.

Contudo, a governança na Igreja não surge da simples necessidade de coordenar as necessidades religiosas de seus membros. A Igreja foi instituída por Cristo como sinal eterno de sua vontade salvífica universal e é o lugar, desejado por Deus, onde todos os homens, em todas as épocas, podem receber os frutos da Redenção e experimentar a nova vida que Cristo nos deu. Nesse sentido, a natureza da Igreja é sacramental: certamente possui uma dimensão externa e institucional com suas estruturas, e, ao mesmo tempo, é um sinal efetivo da comunhão por meio da qual participamos da própria vida da Trindade.

Essas características peculiares da Igreja estão necessariamente presentes também em seu governo, que nunca é meramente técnico; pelo contrário, possui uma orientação salvífica inerente, isto é, deve tender para o bem espiritual dos fiéis. De fato, São Paulo o menciona entre os carismas: "Há milagres", escreve ele, "e dons de curar, de ajudar, de governar, de falar em línguas" ( 1 Cor 12,28).

Partindo dessa premissa, voltemos agora nossa atenção para as associações de fiéis e os movimentos eclesiais. Neles, a governança é geralmente confiada a leigos e expressa a participação no ofício real de Cristo recebido no Batismo. Ela é colocada a serviço dos demais fiéis e da vida da associação, sendo fruto de eleições livres, que devem ser entendidas como expressão de discernimento compartilhado: permitindo que a voz de cada um seja livremente expressa.

Se, como dissemos, a governança é um dom particular do Espírito Santo, que os membros de uma comunidade reconhecem como presente em alguns de seus irmãos e irmãs na fé, pelo menos três consequências decorrem disso. A primeira é que ela deve ser para o benefício de todos (cf. 1 Cor 12,7), isto é, para promover o bem da comunidade, da associação e de toda a Igreja. Portanto, a governança nunca pode ser explorada para interesses pessoais ou formas mundanas de prestígio e poder. A segunda consequência é que ela nunca pode ser imposta de cima para baixo, mas deve ser um dom reconhecível dentro da comunidade e livremente aceito; daí a importância de eleições livres para torná-la eficaz. A terceira consequência é que, como todo carisma, a governança de uma associação também está sujeita ao discernimento dos Pastores, que zelam pela autenticidade e pelo uso adequado dos carismas (cf. Lumen Gentium , 12;  Iuvenescit Ecclesia , 9 e 17).

Certas características devem estar sempre presentes no governo: escuta mútua, corresponsabilidade, transparência, proximidade fraterna e discernimento comunitário (cf. Discurso aos Participantes do Capítulo Geral dos Legionários de Cristo , 19 de fevereiro de 2026). Além disso, gostaria de lembrar que “a boa governança, em vez de se concentrar apenas em si mesma, promove a subsidiariedade e a participação responsável de todos os membros da comunidade” ( ibid . ). Estas são indicações simples, mas que devem sempre ser levadas em consideração no exercício da autoridade.

Caros amigos, as vossas associações e movimentos têm origens diversas e histórias, identidades e ideais distintos. Aqueles que os dirigem, portanto, assumem uma tarefa delicada: por um lado, são chamados a preservar e valorizar a memória de um património vivo; por outro, têm um papel “profético”, que implica escutar as necessidades pastorais atuais para compreender como responder aos novos desafios e sensibilidades culturais, sociais e espirituais do nosso tempo. Só assim, de facto, se pode ser cristão, discípulo e missionário na sociedade e na Igreja de hoje. Parte da tarefa profética daqueles que dirigem, portanto, é fomentar a abertura da associação ou movimento, e de cada um dos seus membros, às situações históricas. O sentimento de pertença, de facto, é autêntico e fecundo quando não se limita à participação nas atividades internas do grupo, mas interpreta os sinais dos tempos e se estende para fora, alcançando a todos, a cultura do tempo e os campos missionários ainda por explorar.

Outro elemento de vital importância é a comunhão. Aqueles que governam são chamados a ser particularmente sensíveis à preservação, ao crescimento e à consolidação da comunhão. Isso se aplica tanto à vida dentro da associação ou movimento quanto à comunhão com outras entidades eclesiais e com a Igreja como um todo. Aqueles que exercem uma missão de governança na Igreja devem aprender a ouvir e acolher diversas opiniões, diversas orientações culturais e espirituais e diversos temperamentos pessoais, buscando sempre preservar, especialmente em decisões necessárias e muitas vezes difíceis, o bem maior da comunhão. Isso requer um testemunho de mansidão, desapego e amor altruísta por nossos irmãos e irmãs e pela comunidade, que sirva de exemplo para todos. Aqui, gostaria de enfatizar a importância desta dimensão da comunhão com toda a Igreja. Às vezes, encontramos grupos que se isolam e pensam que sua realidade específica é a única, ou que é a Igreja, mas a Igreja somos todos nós; é muito mais! E assim, nossos movimentos devem realmente buscar como viver em comunhão com toda a Igreja, em nível diocesano. Assim, o Bispo é um ponto de referência muito importante, e se um grupo diz: "Não, não estamos em comunhão com esse Bispo, queremos outro", isso não é bom. Devemos tentar viver em comunhão com toda a Igreja, nos níveis diocesano e universal.

Sob essa perspectiva, podemos compreender melhor o significado da fidelidade ao carisma fundador, que constitui uma referência essencial para a governança de uma entidade eclesial. Todo carisma autêntico já inclui a fidelidade e a abertura à Igreja. Governar fielmente ao carisma fundador significa, portanto, encontrar nele a inspiração para estar aberto ao caminho que a Igreja trilha no presente, sem se conformar aos modelos positivos do passado, mas sim permitindo-se ser desafiado por novas realidades e desafios, em diálogo com todos os demais componentes do corpo eclesial.

Queridos irmãos, agradeço-vos por tudo o que sois e por tudo o que fazeis. As associações de fiéis e os movimentos eclesiais são um dom inestimável para a Igreja. Há grande riqueza entre vós, tantas pessoas instruídas e tantos evangelizadores talentosos; tantos jovens e diversas vocações para a vida sacerdotal e matrimonial. A variedade de carismas, dons e métodos de apostolado desenvolvidos ao longo dos anos permite-vos estar presentes nos campos da cultura, da arte, do trabalho social e do trabalho, levando a luz do Evangelho a todo o lado. Protegei e, com a graça de Deus, cultivai todos estes dons! A Igreja vos apoia e acompanha.

Abençoo-vos de coração, invocando por vós a intercessão da Virgem Maria, Mãe da Igreja. Obrigado.